Кирилл Фролов, пресс-секретарь Союза Православных Граждан "СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ ГРАЖДАН НА РУБЕЖЕ 21 ВЕКА"

Мы убеждены, что Русская Православная Церковь обладает достаточным концептуальным, кадровым, организационным и волевым ресурсом для выработки собственной стратегии развития. Русская Церковь сегодня – это Церковь молодых (например, более половины священников Московской области – 1970-80 годов рождения). Русская Церковь – это Церковь образованных людей. Например, более половины московского духовенства закончило Московский Государственный Университет. В 54 ВУЗах страны созданы домовые храмы. Это свидетельство огромного интереса к церковной жизни в среде интеллектуального образованного сообщества. О ресурсе Русской Православной Церкви свидетельствуют и последние Рождественские Образовательные Чтения, в рамках которых прошло 45 секций по различным вопросам взаимоотношения Церкви, общества, государства и науки. Это – действительно общенациональный форум, куда более представительный, чем Гражданский Форум даже по количеству участников (более 9,5 тысяч участников)/

Безусловно, различные общественные корпорации и традиционные конфессии имеют законное право создавать и реализовывать свои проекты. Мы не приемлем то, что противоречит национальным интересам нашей страны – России, то, что подвергает сомнению великий исторический выбор русского народа – принятие Православной Веры в 988 году, который определил культурно-исторический портрет нашей страны. Поэтому любые попытки оспорить этот выбор – неприемлемы, они являются угрозой для национальной безопасности России.

В частности, аналитики Союза Православных Граждан высказывали озабоченность по поводу проекта "Русский ислам", по поводу политизированного неоязычества, по поводу попыток противопоставить Московскому Патриархату некие раскольнические группы, по поводу "информационных войн" против РПЦ в СМИ. К подобному "стратегированию" мы относимся, конечно, отрицательно.

Мало того, мы полагает, что в сложившемся историческом конфессиональном балансе, в уважении прав православного большинства России заинтересованы все ее традиционные конфессии. Будет хорошо православным – будет хорошо всем.

2. Стратегия развития Русской Православной Церкви опирается на то, что к ней принадлежит до 90% граждан России. Исходя из этого строятся ее приоритеты в области миротворческой, образовательной, духовно -просветительской деятельности.

Ее стратегия развития немыслима без социального партнерства с российским государством и обществом. РПЦ, безусловно, является важнейшим нацио- и государствообразующим фактором России. Необходимо указать и на ее геополитическое значение как единственной мощной нерасчлененной структуры Исторической России. Власть формируется гражданами, большинство из которых православные, и стратегии власти не могут противопоставляться стратегии Русской Православной Церкви, в противном случае эти действия будут антинациональными. По этому поводу есть специальный пункт Социальной Концепции РПЦ.

Однако, мы считаем такую постановку вопроса несколько провокационной. Нет никаких оснований для противопоставления церковной и государственной стратегий развития России. Эти стратегии могут и должны взаимно дополнять друг друга. Например, есть сферы, где только Церковь способна решать проблемы по существу. Например, проблема патриотизма и гражданской идентичности. Вклад Русской Православной Церкви в само становление российской государственности и русской культуры настолько велик, что никакая идея, кроме исторической, традиционной, православной, не может дать абсолютной мотивации в деле защиты России.

Проблема демографии. Только религиозная мотивация способна решить проблему депопуляции в России. Действительно, одно лишь экономическое благосостояние не решает этой проблемы – об этом свидетельствует опыт Европы. Именно православные граждане – наиболее демографически состоятельная прослойка населения России. Скажем прямо – только воцерковление спасет русский и другие православные народы России от исчезновения с исторической арены.

Еще одна проблема, где без Церкви не обойтись – сохранение национальной русской и российской классической культуры, спасение молодежи от тоталитарного диктата "массовой культуры", от потери национально-исторических и культурных ориентиров. Это проблема первостепенной государственной важности. Попытки противопоставления Русской Православной Церкви и государства не имеют основы. Они искусственно разжигаются противниками национального и духовного возрождения нашей страны.

Содержание стратегий развития других традиционных конфессий России будет позитивным только в том случае, если их лидеры будут стоять на позициях признания и уважения исторически сложившейся конфессиональной карты России, ее многовековой духовной традиции, если эти концепции будут направлять деятельность последователей других традиционных конфессий России на территориях их традиционного распространения. Наилучшей площадкой для диалога традиционных конфессий является Межрелигиозный Совет России.

3. Социальная Концепция Русской Православной Церкви имеет стратегический характер и для Церкви, и для общества и государства. Это – подлинно консервативный документ, показывающий нашему народу его традиционные ценности. Социальная Концепция РПЦ – это программа и для общественных институтов, и для государственной власти.

Естественно, развитие социальной концепции РПЦ в конкретных областях – взаимодействия с гражданским обществом, миром информационных технологии, гражданской позицией православного христианина, особенно занимающего важный государственный или общественный пост, медициной, демографией и т.д., должно иметь место.

4. Очевидно, что силы, стремящиеся к построению в России гражданского общества, должны ясно осознавать тот факт, что без активного участия традиционных конфессий, в первую очередь – Русской Православной Церкви, гражданское общество в России будет иллюзией. Именно православные граждане активно ставят общенациональные проблемы – целостности и России, ее стратегии, духовного и физического выживания ее народа, геополитических интересов России как лидера православной цивилизации, молодежи, ее будущего. Такие форумы Русской Православной Церкви, как Всемирный Русский Народный Собор, Рождественские Образовательные Чтения, являются важными и общенациональными формами гражданского общества, подлинными собраниями национальной элиты.

Однако, имеют место попытки антицерковных сил замолчать их значение, дезинформировать общество и государство о возможностях Русской Православной Церкви в проблеме создания гражданского общества, маргинализовать в массовом сознании православное общественное движение. Эти препятствия в церковно-общественно-государственных отношениях должны быть устранены.

5.Именно в соответствии с Социальной Концепцией РПЦ и строит свою деятельность Союз Православных Граждан, объединяющий духовенство, интеллектулов и православный политический актив умеренного толка.

Вспомним, что Союз Православных Граждан совместно с Народной Партией провел в 30 (!) городах России акцию в поддержку Русской Православной Церкви, Российской государственности, против духовной экспансии католицизма.

Наиболее крупные выступления состоялись в Москве (ок.3 тыс. человек), в Красноярске (ок.5 тыс.), в Краснодаре (ок.6 тыс), в Мурманске (ок.6 тыс).  Затем было совместное проведение с одним из лидеров НП РФ Валерием Гальченко слушаний по “Основам Социальной Концепции Русской Православной Церкви” в Талдоме, при непосредственной поддержке Священноначалия аналогичные слушания.

Другая наша забота-введение в государственых школах добровольного предмета "Основы православной культуры". Силы, стремящиеся лимшить  народ России его корней, устроили настоящую войну этому скромному просветительскому начинанию. Они поставили под сомнение права и свобода православного большинства нграждан РОссии. Мы отстоиим эти права и свободы. СПГ является и прпавозащитной организацией в подлинном смысле этого слова. 

И не случайно мы столько внимания уделяем Социальной Концепции РПЦ. Союз Православных Граждан осуществляет свое общественное служение, основываясь на ее положениях- православные миряне могут и должны отстаивать христианские ценности и интересы Церкви в общественно-политической сфере, но не имеют права выступать от имени Русской Православной Церкви. Мы так и поступаем.

Логика нападок на нашу организацию совершенно понятна. “Антицерковное лобби” пытается изолировать Русскую Православную Церковь от общественно-политических и информационных процессов. С этой целью пропагандируется создание посреднических структур в сфере церковно-государственных, церковно-общественных отношений и в сфере освящения церковной жизни в СМИ. Задумка нехитрая- дело православных христиан-писать в “Приходской листок” и, тем более, никакой политики! В общении с государством- ни шагу без “посредников”. Совершено очевидно, что общественно-политическая активность Союза Православных Граждан не устраивает эти силы. И выдвигаемое теми, кто хотел бы вернуть Цекрковь в гетто, обвинение православных политтиков и политологов в “беспринципном использовании православных (якобы) мотивов в предвыборных целях" можно толковать как угодно широко. Его можно использовать в качестве “универсальной дубины” при любых проявлениях политической активности православных христиан. Вполне вероятно, что предпринимаемые против СПГ  информационные  ходы- это обкатка политтехнологий, призванных нейтрализовать православный фактор в преддверие общенациональных парламентских выборов в России. Дальше будет больше. Пойдет пропаганда “ереси аполитичности” и т.п.

Но номер не пройдет- у нас есть Социальная Концепция. Пусть мы несовершенны, мы делаем ошибки, но мы существуем и действуем. В следующей Госдуме должно быть крепкое “православное лобби”. То, что его нет сейчас- трагедия. Постоянно принимаются законодательные акты не в пользу Русской Православной Церкви, нарушаются права православных граждан России и других стран СНГ в области образования и информации. Союз Православных Граждан активно действует и в регионах. Тверской Союз Православных Мирян- коллективный член СПГ, имеющий твердую социальную базу в регионе. Мы обуславливаем поддержку того или иного кандидата условиями, сводящимися к:

1.  Поддержке православных информационных проектов. В каждом регионе должна быть создана сеть епархиальных, приходских, а также церковно-общественных (тех, которые оценивают происходящие в обществе процессы с православных позиций) печатных и интернет СМИ, аналогичных теле и радиопрограмм.

2.  Содействие Церкви в строительстве системы богословского образования для мирян, подготовке кадров православных журналистов, педагогов, политологов. Эти кадры - практически единственная опора сил, стремящихся к возрождению России, в молодежной среде.

3.  Содействие Русской Православной Церкви в строительстве храмов в ключевых точках городов - элитных районах, новостройках, вокзалах, аэропортах, основных площадях и у крупных транспортных узлов.

Мы активно участвовали в местных выборах в Красноярске, Нижнем Новгороде, теперь - в Твери, далее - везде.

Употребляя термин “антицерковное лобби”, мы имеем в виду “коалицию” различных общественных сил, каждая из которых заинтересована в дискредитации и ослаблении Русской Православной Церкви. В существовании такого лобби заинтересованы геополитические оппоненты и конкуренты России, которые видят в Русской Православной Церкви важнейшую нацио и государствообразующую силу России. Наиболее откровенные представители “антицерковного лобби” не скрывают своих целей. Так, один из авторов журнала “Отечественные записки”, первый номер которого стал самой настоящей энциклопедией антицерковной демагогии, прямо выразился- Русская Православная Церковь должна повторить судьбу СССР. То есть распасться и исчезнуть. Совершенно очевидно, что первым шагом к осуществлению этой задачи должна стать изоляция Церкви от общества и СМИ, ее отстранение от прямого диалога с государством. Именно на это и направлены все пропагандистские усилия по созданию посреднических структур между Церковью, государством и СМИ.

Показательно, что информационно-аналитические структуры наших западных партнеров уделяют религиозным процессам, происходящих на территориях Исторической России, самое пристальное влияние, активно пытаются влиять на них. “Эмиссары- комиссары” британского “Кестон-Колледжа” появляются именно там, где пропагандируется новый “совет по делам религий”, советуют президенту Украины создать “государственный синод” для форсирования процесса отделения Украинской Православной Церкви от Московского Патриархата, американский Фонд МакАртуров “проспонсировал” книжечку Н. Митрохина о “теневой экономике РПЦ”.

Важнейшей составляющей в действиях  оппонентов и конкурентов РОссии является попытка расчленения Русской Православной Церкви по границам РФ и раздробление внутри на несколько враждующих юрисдикций. Например, совершено искусственно раздувается микроскопический "суздальский раскол". Контролируемые им СМИ ("Кредо.Ру") довольно откровенно пропагандируют идеи развала Московского Патриархата. Последняя такая идея-трансформация Московского Патриархата в рыхлую "конфедерацию епархий", предпринимаются попытки навязать роль лидера этого виртуального течения некоторым архиереям, представляемых как "обиженных Священным Синодом".

В противовес этим разрушительным тенденциям мы провозглашаем- Русская Православная Церковь-едина и неделима на всей своей канонической территории. Никаких "конфедераций", но жесткая вертикаль власти в РПЦ. Священноначалие должно быть защищено от нападок, никакого вмешщательства внешних сил в церковные дела быть не может.

Противодействие информационной агрессии против Православия - важнейший приоритет нашей деятельности.