Диаспорная концепция глобальной мобилизации человеческих ресурсов

Автор: Гейдар Джемаль

  1.      Человечество сегодня стоит на пороге перехода к новому политико-экономическому мироустройству. Оно будет характеризоваться резким снижением удельного веса товарной экономики, ориентированной на потребительские нужды населения в общем финансовом потоке, резким понижением политической роли автохтонного населения, составляющего электорат в классической системе представительной демократии, повышением значимости «интеллектуальных» предприятий, в которых минимализированы расходы на воспроизводство сырья и рабочей силы и т.п.

По сути дела, такой политико-экономический порядок предполагает исчезновение обратной связи между правящими классами, общества и граждански структурированными низами, ведет к разрушению «земских» и муниципальных структур.

2.      Ликвидация демократических институтов неизбежно повлечет за собой атомизацию общества, повышенную мобильность его членов, а также в качестве компенсаторного проявления – рост интенсивности образования общественных и политических объединений, не ориентированных на парламентскую деятельность.

3.      Главной ареной столкновения интересов власть имущих и широких социальных низов станет информационное пространство, в котором выявятся социально-распределенные зоны влияния. Информационное пространство фактически будет представлять собой одно целое с политическим и экономическим пространствами.

4.      В целом, это будет остро кризисный период для всего человечества, чреватый угрозой формирования стагнационного олигархического порядка, при котором до 80 % населения Земли окажутся за бортом глобального человеческого проекта.

5.      Чтобы предотвратить срыв в новую стагнацию («старой» мы считаем порядок, характерный для так называемого азиатского способа производства) необходимо мультипликационная мобилизация внутренних человеческих ресурсов, связанных с интеллектуальными, волевыми и психо-физиологическими возможностями населения.

6.      Такая беспрецедентная  мобилизация станет возможной только при разрушении традиционной автохтонно-общинной структуры населения Земли, превращении диаспорного образа жизни и сознания сначала в равновеликую, а потом и ведущую цивилизационную силу, в результате чего произойдет массовый отбор наиболее динамичного пассионарного слоя мирового населения, которое создаст новый тип человеческой общности: «экстерриториальный гражданин мира».

7.      Возникновение такого рода общности повлечет необычайное повышение методологической роли концептов, которые до сих пор находились на периферии общепринятого культурного сознания.