Отличат себя от чего-то, отвлекаться и в то же время соотноситься с ним, привлекаться - вот дело индивидуальности.
Абсолютно замкнутый атом, монада без окон и дверей — это предельная идеализация, на которой может возникнуть плодотворная ориентация, но которая не сохраняет полноты действительных связей.
Предела два: точка в пространстве и пространство в точке.
Распределение устроено так: отношение принадлежности, противоположность простое/сложное (или же непосредственное/опосредованное) и замыкание с помощью единоцелостности.
Для точки в пространстве (элемента в структуре) дело выглядит так, что точка, как простая часть, принадлежит сложному целому, а единоцелостность — здесь, буквальная целостность — вне точки, которая нам известна. Существует сложное целое, содержащее простую частичную точку. Как целое оно осмыслено, обладает самодостаточной смысловой определенностью, а точка имеет значение и осмыслена не сама, а только через это сложновнешнее.
Для пространства в точке: здесь сложное принадлежит простому, а вся единоцелостность — а здесь это единство — внутри, а не вовне. Существует простое единство, содержащее сложность. Как единство оно понятно, обладает самодостаточной смысловой определенностью, а сложное внутреннее пространство понятно только через это.
Если мы с чем-то простейшим образом отождествились, то дальнейшее движение может идти двояко:
*можно сосредоточиться, то есть войти в него, стать в нем точкой и смотреть во-вне,
*а можно распространяться, то есть встать вокруг него и смотрть внутрь.
Высматривание и всматривание, обнаружение и внушение, изменение и вменение.
Обычно используется только второе.
Еще хорошо, что можно двигаться между пассивностью и активностью. А именно, все сказанное — это пассивный залог. А есть еще активный, когда движение “из-точки” есть выразительность, экспрессия, а движенеи “в-точку” — это импрессия, впечатление. Из-печатление и в-печатление, вы-ражение и в-ражение, вы-хождение и в-хождение.
Все это — парадигма порога, границы, начал и концов.
Итак, индивидуальность соотносительна.
В каком целом индивидуализируется человек?
Кто субъект этой индивидуации — сам ли он активно индивидуализировался или его как пассивное индивидуализировали?
Что за отношение образовалось между ним и целым вследствии индивидуации?
Если оно пассивно, то что воспроизводит это отношение, а если активно и есть операция, действие, то что оно производит, создает?
Точка как форма сознания. Кроме уже сказанного, эта же альтернатива имеет силу и по отношению к самому себе, что очень ясно и отчетливо! Собственно, рассмотрение, это когда “я” — точка, а мой объект в пространстве, и я на него смотрю. Но “я” здесь — самое идеальное тело в пространстве, самый объективный объект. Мы соположены в одном и том же пространстве. Всматривание, интроверсивное внимание, напротив. это парадигма “в-точку”, когда мой объект во мне самом и поэтому я туда смотрю. Изо-бражение и во-ображение.
Это две спокойные формы. А вот две беспокойные: я-в-точку, а мой-объект-в-другую-точку.
